最近看了一個展覽，內容是介紹台灣廟會常見的官將首與什家將，這本是我很有興趣的題材，照片也拍了不少，不過，我深知這裡的朋友，不少對這樣的陣頭有著莫名畏懼，於是不打算照片全部PO出，便以簡單的方式，介紹這2種陣頭的差別及特色，未來各位在路上看見，至少不會搞不懂那個是那個了。以下資料大部分來自維基百科，也算是自己搜集整理的資料，下回遇上自己也可以作個印證(好友ALICE的 家將開臉 、 開臉 、 八家將 可以參照)。
官將首:臺灣民間信仰中，青面損將軍與紅面增二將軍原本為天地靈氣所化之仙，後受地藏王菩薩願力之感召，作為護法將軍，被稱為「諸官將之首」，是為「官將首」。 二將軍平日專司監察人間善惡，默默記錄。損將軍青面獠牙，如見惡徒便損其祿命；增將軍紅面獠牙，若逢善士就增與福壽，故曰「增、損」二大將軍。 每逢新莊地藏菩薩出巡市街，兩將軍則為其開道，掃蕩鬼氣妖氛，衛護菩薩尊輿，漸演變為陣頭，眾廟隨之<所以官將首起源-新莊地藏庵-文武大眾廟>。後期，藝師黃秋水又請神意，將增將軍的化身為二位，變為增將軍二位、損將軍一位，三位出陣，更顯佛威，再演變有5人、7人甚至以上。除了有增損將軍，另有持虎頭鍘的陰陽司官及引路童子一起出巡繞境。臉譜底色主要有損將軍-綠色(三叉戟) 、增將軍1-紅色(火籤) 、 增將軍2-藍色（虎牌）三種，並且手中持著虎牌、三叉戟、手銬、火籤等古代刑具，身上掛有象徵平安的鹹光餅，由於不需經法師開光，因此需要畫上「三點金」之面譜來破相。官將首為佛門護法，步伐陽剛，口中獠牙，兩鬢長毛；八家將為陰間差人，步伐陰柔，亦無獠牙、鬢毛。
(損將軍-綠面-三叉戟)
(增將軍1-紅面-火籤及刑具)
(補將軍2-藍面-虎牌-刑具)
(引路童子-手持葫蘆??)
(虎將軍)
八家將，乃是由臺南白龍庵什家將開始傳承繁衍，傳至嘉義慈濟宮如意振裕堂主軸，所以稱為「八家將」。各地依其師法傳承及實際情況，組成人數由四人、六人、八人、十人、十二人、十三人等各自不同，甚至有更多者，有稱為「什家將」者、亦有稱為「八家將」者，約略可各自追溯其傳承。各地八家將與什家將組成人數不一，以十三位組成者較為完整，也是台灣廟會中較常見的類型。其成員包含：什役、文差、武差、甘爺、柳爺、范爺、謝爺、春大神、夏大神、秋大神、冬大神、武判官、文判官等。其身分與職掌分述如下:
什役:又有稱為刑具爺、畢中將者。肩擔刑具、法器，在陣前引導前進，勘查前行路況，以迴避喪家、不淨之物或其他家將團體，引領拜廟、行禮。什役可說是家將團的場上指揮者，行進間以碰撞刑具出聲的方式，掌握陣法、腳步、動作的節奏。通常由資深成員擔任。
多數不勾臉譜，亦有開臉者。身著簡單衣著甚至是便服，亦有上半身打赤膊或穿紅肚兜者，下半身傳統上著紅褲，頭戴斗笠。什役的特色，是肩挑各種刑具。隨各家團體的編制多寡，所挑刑具可多至三十六項，最簡單者為魚枷，又可包括筆、硯、手銬、魚枷、藤條、板杯、繩索、鐵鍊、腳鐐、虎枷、立籠、堡籠、斧、銼、拶指、挾腳、釘棍、棕鬚捲、皮鞋背、皮鞭、棍批、角棍、釘椅、釘床、手釘、腳釘、鑽、竹掃捲、鐵鎚、鐵鏟、鐵條、斬馬刀、蓋頭印、蓋目印、鐵砧、炮烙等。什役所肩擔之刑具並非實物，多半代以木製模型。但亦有以白鐵製造者，往往一副刑具擔可達二、三十斤。
文差、武差：負責承轉主神號令者，文差負責接令、武差負責傳令。亦有稱文差為陳將軍、陳大神，稱武差為劉將軍、劉大神者。文、武差通常由兒童或較年輕的青少年裝扮。但嘉義地區的家將團，由於比較重視文、武差動作，常會由主力成員扮演之。
文差：開「小蝙蝠面」者居多，或有開粉面（類似小生臉）者。小蝙蝠面之形式非常類似謝爺，唯額頭上用紅筆勾勒的是火焰形狀，而非一個「中」字。大多數的家將團，其文差身著白色長袖上衣，外加虎紋背心。外手（左手）執羽扇，內手（右手）執令牌。
武差：一般開「小蝙蝠面」。有的家將團則開類似甘爺但顏色左右對稱的「壽字面」。武差穿著與文差相同。外手亦執羽扇，內手則執附有三叉戟的令旗。
前四班
甘爺：名為甘鵬飛，又稱甘將軍、甘大神，負責執行刑罰。或說甘鵬飛將軍為日遊神。開「紅黑陰陽面」，即形狀對稱，但紅、黑兩色左右相對互補的臉譜。眼睛勾勒為眼尾上翹的蛾目。也因此甘爺常被俗稱為「陰陽仔」。甘爺身著黑色上衣，露出右肩(內手)，外罩紅肚兜。外手執羽扇，內手則執戒棍，閩南語稱為「板批」，為竹節從中剖開所製成。
柳爺：名為柳鈺，又稱柳將軍、柳大神，與甘爺一同負責執行刑罰。或說柳鈺將軍為夜遊神。開「章魚足形面」，顧名思議，是在嘴角兩側法令紋處用黑筆勾勒出倒勾章魚腳形狀的曲線。另外，由於傳說中柳爺是「嘴歪眼斜」，是以臉譜表現上，會在眼睛處用黑筆繪出一不對稱的三角形，並用紅筆勾勒出扭曲的嘴唇。也因此柳爺又俗稱為「三角仔」。柳爺的服裝與甘爺一致，露出左肩(內手)，外罩紅肚兜。外手執羽扇，內手執戒棍。
甘、柳二將，排列在八將隊伍之首，所以別稱「班頭」、「頭排」，因負責刑罰，又稱「撐刑」。分別於日間、夜間監督人間的善惡，故常被供奉於東嶽廟、城隍廟等。或說甘柳將軍即為日夜遊神。
謝爺：名為謝必安，又稱為謝將軍、大爺、七爺、高爺、捉爺，負責捉拿鬼魂妖邪。臉譜為「白底蝙蝠面」，即打白底，用黑筆在兩眼勾勒出大塊蝙蝠形狀，額頭中間有一紅色「中」字，或類似三叉戟的圖形，以示謝爺乃「陣中大將」之意。身穿白衣頭戴白高帽，高帽上繡「一見大吉」字樣，或家將館之堂號。外手(左手)執羽扇，內手(右手)執魚枷(嘉義派多屬此類)或火籤(台南白龍庵派別多屬此類)。
范爺：名為范無救，又稱為范將軍、二爺、八爺、矮爺、拿爺，負責捉拿鬼魂妖邪。臉譜為「黑底潑猴面」，即打黑底，以潑猴為意象之臉譜，尤其兩頰處通常會飾以紅色圓圈或火焰；這是因為傳說中范爺為黑猴轉世的緣故。身穿黑衣頭戴黑方帽。外手(右手)執羽扇，內手(左手)執方牌加鎖鏈，方牌上通常繪有虎頭，並書寫「善惡分明」四字。
後四季<有些家將團沒有，他們動作也都很簡單，圖片待補>
春大神：著青袍，畫龍面(蓮)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在潑醒罪犯。
夏大神：著紅袍，畫龜面(梅)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在烙燒罪犯。
秋大神：著白袍，畫鳥面(竹)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在敲打罪犯。
冬大神：著黑袍，畫虎面(菊)，負責審問被捉拿的鬼魂，職在威嚇罪犯。
春夏秋冬合稱四季神、四季帝君等。其身分或姓氏則各自傳說不同，有「洪、劉、鵬、金」將軍、「洪、曹、馮、金」將軍、「何、張、徐、曹」將軍、「方、楊、何、孫」大神、「何、楊、方、孫」大神......等多種不同稱法。一般臉譜是「蓮花面」、「葫蘆面」、「虎面」（或龜面）、「鳥面」四種為一組。法器為「花籃」、「火盆」、「金瓜鎚」、「蛇杖」為一組。但不同的家將團在四季神方面差異很大，角色、臉譜、服裝與法器的組合隨衍派差別，不一而足。以下僅列出較常見的一種組合：
角色 臉譜 服裝 法器
春大神 蓮花面 青袍 花籃
夏大神 葫蘆面 紅袍 火盆
秋大神 鵬鳥面 黃袍 金瓜鎚
冬大神 虎面 黑袍 蛇杖
另有一說，四季神乃根據五行四宿而來：
角色 臉譜 方位 服裝 法器
春大神 龍面 東方青龍 青袍 木桶
夏大神 鳥面 南方朱雀 紅袍 火盆
秋大神 虎面 西方白虎 黃袍 金瓜鎚
冬大神 龜面 北方玄武 黑袍 蛇杖
文武判官<較少見，圖片待補>
文判官：主掌生死簿，負責調查人間的善惡，以決定世人陽壽。一般開粉面，著官服，右手拿毛筆，左手執生死簿。
武判官：負責押解鬼魂。一般臉譜之額頭處繪有一太極形狀，著官服，手持「鐧錐」，亦即俗稱之九節(層)鞭。
文、武判官為團體中位階最高者。部分八家將團體，便不設置文、武判官。
小註:以上照片的註解係本人，依據臉譜及手中法器判定身分，如有誤判，仍請指正哦...
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