家母過世後，很快的便由大姐找了一位相熟的花店老板，來幫我們處理家母後事，家裡空間不大，所以大體要放殯儀館，往生後便開始頌經引領，利用頌經的空檔，也跟他們確定要把家母靈位安置家中，這樣可以晨昏拜飯，做旬也可以在家裡做，或有親友要來吊唁，也比較方便，不過因為事出突然，家裡得整理出一塊區域來設置靈堂，所以在頌經結束後，頌經師姐便把引魂幡捲起來，綁在奴才(金童)背後，然後把家母靈位及這對奴才丫環(金童玉女)置入一個斗盆，頌經師姐口頌法語引路往殯儀館暫靈。

這殯儀館有一塊地方，是讓靈位安放，這也代表工商社會，子女越來越少，習俗上亡者每天晨昏要捧飯可能有困難，便可以由他們代辦，做旬時可能也在這裡做吧?這我便不知道了，感覺未來日子許多習俗都會被簡化掉。隔天早上9點，我帶著兩位姪兒來殯儀館準備引靈，經過一番頌念擲茭，便一樣把家母靈位及這對奴才丫環置入一個斗盆，由大孫捧斗盆，二孫拿魂幡，我則拿黑傘遮陽光，接著一路叫喚家母上車開車轉彎進隧道出隧道上橋下橋,上高速公路下高速公路到達家中，來到家中，便是安靈頌經祭拜，再擲茭確認魂魄有沒有跟回來，允一茭，也便結束安靈程序。

接著便是每日晨昏拜飯，頌經師姐說出殯前每天都要拜，如果有做旬，那天的下一頓飯便不用再捧，早上要在9點30分前完成，捧飯者起床梳洗後，先用臉盆裝水並放毛巾，點一柱香告訴亡者，請梳洗手臉，等下我會準備早飯。隔5分鐘後，便把臉盆水及毛巾收起來，用雙手合掌告訴亡者，臉盆水收起來，準備來吃早飯。便把三樣菜(青菜/肉/魚皆可)放入一個盤子裡，一個碗裝白飯，一杯開水，一雙筷子放盤子上，並放3支小銀(銀紙小副的)。奴才丫環那裡，則是用2個高杯子，裡頭盛白飯，各放一個奴才丫環前面，再用另一雙筷子點起一片菜葉放置在白飯上，然後再把這挾菜的筷子，各拿一支垂直插進奴才丫環前面的高杯子白飯裡頭。(頌經師姐說，這樣子是目的，是讓奴才丫環不能同時吃飯，隨時有人服侍亡者)。接著便是點一柱香告訴亡者，早飯已經準備好了，請你來享用。

隔10分鐘左右，拿起小銀，拜一下告訴亡者，我現在拿一些錢給你用，你要收好(不可說燒,或紙錢或銀紙)，便可以先把小銀用火化掉，再等15分鐘左右，便再點一柱香，告訴亡者，是否吃完了，如果吃完，我便要收飯菜了。拿起靈位前一對茭錢，同面朝上，告訴亡者，如果吃完，就賜聖茭。如果是一反一正，便是成茭，飯菜便可以收起來了，如果是兩個正面或反面，便沒茭，可以再擲一次，是否沒聽清楚，那這樣再問一下，如果吃完，就賜聖茭，如果再沒有，便要再等一下下，約略5分鐘後再來擲。如果5分鐘後再擲，還是沒有，便要問是否菜色不滿意，這樣下次會換新的，或者說今天誰有事，沒法前來，要叫他緊來，總之便是一直問，問到成茭為止。但是早上這頓收飯菜時，奴才丫環前頭的高杯子飯菜不能收。

傍晚要在4點30分完成，程序大同小異，也是三樣菜一個盤子，一碗白飯，一杯開水，一雙筷子，3支小銀。奴才丫環的則不用更換，便是早上那頓留下來的，只是這次成茭收飯菜時，要把奴才丫環的飯菜收起來(這樣他們便可以在晚上專心服侍亡者)。而拜祭亡者的飯菜，我們在世者可以食用，但奴才丫環的飯菜便不能吃，可以當做廚餘回收掉(這可能有衛生因素考量吧)。這樣的捧飯要一直沿續到出殯結束。出殯後就移靈除靈，不設靈桌，會變成初一十五來拜飯(一次即可)，過了百日就不再捧飯，但在對年(一年)內，不能過節慶(一年五大節..元宵..端午節..中元..中秋..重陽)，拜公媽會提早節日一天，祭拜之時便請公媽招呼亡者一起來享用，這便是我們這裡拜飯的習俗，各地也許不同，都是尊重吧，在此是作個禮儀記錄。

那出殯後通常就移靈.除靈.不豎靈桌了.
這時候就會採用寄飯.
就是魂帛用謝籃裝著,那裡面會放著白米跟木炭,給亡者自己煮飯.俗稱寄飯.
那初一十五的孝飯,稱做起飯.只在初一十五這兩天拜飯.這是指在百日內,過了百日就不在捧飯.
對年以內,不過節慶,拜公媽會提早一天.
拜公媽同時就直接請公媽呼請某亡者來吃飯,一起吃飯.不用在另外準備.
一年五大節..元宵.端午節,中元節.中秋節.重陽節.在對年裡面遇到的都要提前一天拜公媽.

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